Link

NON CERCARTI FUORI

Da Sos Chelos de Mamuti, ne è passato di tempo – Premio Città di Ozieri 1981- che Giannetto mi regalò (in copia originale dattiloscritta e che ancora conservo) lo stesso giorno dal ritorno da Ozieri, io ero poco più che adolescente, eppure consapevole del valore incommensurabile, nascosto eppure evidente nel mito, che si annidava dietro le pieghe dello scritto. Ne feci tesoro, ne fui orgoglioso eppure sapevo che l’incantesimo di Funtana Ona non sarebbe durato a lungo, anzi, ma poco importa, penso che il Tempo avrà ragione di ogni illusione Plutocratica e di ogni malcelato perbenismo mascherato come son avvezzi a fare perché lasciati a fare dagli altri che se ne vanno o peggio da quelli che si dolgono stracannando vino dentro i zilleri di Onorva, maledicendo il tempo le donne ed il governo. Ora Funtana ‘Ona, e con essa, Funtana Ambiddas, Riu ‘e  Chercu, – questi ultimi cancellati dalle trivelle giganti della ferrovia che per oltre 5 anni ha scaricato su questi fiumi dove si pescava centinaia di tonnellate di oli e lubrificanti combusti cancerogeni,negli scandalosi scavi per il traforo ferroviario, vero business di mazzette e miliardi per gli amministratori di Gomorra. Era l’anno 1988, le trivelle siluranti della fiat sardista, spaccavano l’altopiano di Campeda, un mare di grotte alte 25 e 30 metri piene d’acqua ghiacciata e cristallina con stalattiti, stalagmiti, aragoste e pesci pietrificati oltre 22 km. di gallerie visitate e censite dal gruppo speleologico sardo di Cagliari, fiumi sotterranei ad alimentare un lago sotterraneo di milioni di mc. d’acqua, anguille vive, un mondo fantastico subito a ridosso di Funtana ‘Ona, probabilmente la sede delle forze ancestrali di tutta la Campeda sino alle vette dei boschi millenari del Marghine e Goceano, dove Bachiseddu aveva visto sa Mama ‘e sa Funtana, la Dea Mater in persona. Tutto devastato, tutto sotto gli occhi di tutti, a Cagliari ai Bastioni l’esposizione dei progetti e delle fotografie per celebrare la grande opera della moderna tecne. Ho visto Funtana ‘Ona più volte senz’acqua in quel periodo – era irriconoscibile -l’ambiente deturpato dalle ruspe con centinaia di querce secolari capovolte dai carterpillar, sembrava di essere in un ammanaggio lunare, gli alberi secchi a testa in giù, le radici al cielo gridavano strazianti lamenti, le altre querce tutte ricoperte di una spessa polvere bianca e sporche di olio nero. Ora sono vent’anni, con la costruzione della galleria di Campeda i treni hanno guadagnato tempo, circa dieci minuti, da Bonorva a Macomer, ma hanno venduto l’anima al diavolo. Da un lato della galleria i vecchi fiumi interrotti, ogni anno cambiano il passo, e fuoriescono ora da un’apertura laterale in una cascata rombante di acqua freschissima che si perde nelle campagne a valle, e Onorva compra l’acqua. Sa Mama ‘e sa Funtana mi ha lasciato un messaggio: “mi avete scorticata viva, mi avete aperto il cuore, mi avete segato le vene, mi avete spaventato con i motori, mi avete avvelenata, avete ucciso le grandi querce, avete disperso i grandi uccelli, avete violentato il cielo, la terra, l’acqua, la vita. Ora chi ha fatto ciò all’acqua, sarà punito per mano del Dio dell’acqua”.

Rubin©2002

quadernibonorvesi1

                                                                                     SU BRUNZETE di rubin

Su brunzete subra ‘e sa tziminea de sa domo ‘e campagna pariat cosa sacra. Antòni  l´aiat agattadu in d’ unu cuzòne de muru, inìe, acurzu a sa tumba de   zigantes, sutta e-i su calighe ‘e muru e-i sa lana ‘e crastu chi fiat solitu iscorzare dae sa rocca pro si  l’ ‘attire a sas naris e pro intendere in sas intragnas de su coro cussu profumu raru mai ismentigadu de terra e timanza.  Su brunzete,  teniat sa frigura de una femina sètzida chi giughiat  in sinu su  fizu sou. Cun d’unu soldadu, unu frombolieri, un arzieri, o una naighedda tottu tiat esser bistadu pius fazile. Colende sas dies, Antòni onzi notte canno recuìat, lu abbaidaìat  che lumèra lendelu a tràghidas pessighìdu  da-e una timòria antiga. Passende adananti ‘e su  nuraghe accurzu a sa losa ‘e sos zigantes si preguntaìat pienu de ispantu chie tiat esser bistada mai sa zenìa  misteriosa artefize de oberas gai bellas. Una notte de tempesta, canno sa campagna fiat allupiada da-e sa lughe de sos  lampos, unu  tronu a isprammu lu ischidesit. Su brunzete illuminadu da-e sos lampos l’ aìat ammentadu unu sonnu chi aiat fattu pagu tempus prima: s’agattesit in d’una naitta e-i su mare fiat in tempesta. Òmines lanzos cun corros de trau in sa conca  fiant intregàdos abbentende sas elas.  Sa nae giughìat issa puru adananti, una conca de trau de linna e brunzu. Sos omines giughìan una resorza a rughe de gamma greca inghiriàda in su tuscju, su Re mere  ‘estiat una cappa  niedda de lana russa ‘e fresi, Antòni giughìat sa mastrukka de pedde d ‘erveghe e de craba.

Su re jamèsit Antòni pro aberrere sa càscia chi s’agattaìat adasègus de sa nae  pro affiaccàre unu brunzete. Su re li oldinèsit  de l’apporrere sa naitta  e adapoi,  su Mere, cun su brunzete e cun sos brebos sacros in bucca  cun sas manos arziadas in altu, che la ‘ettèsit in su mare.  Su mare fiat abboniadu, sa temporada e s’Astrau si ch’annèsit muliende, sos òmines fiant salvos ma istraccos e cunsumìdos. Antòni faeddaiat su nuragiku, in ùe tottu sas peraulas finiant in gon, ai,ui, ur ,ur, ri, or, ri, ghe oi  o in ke. Sos atteros puru faeddaìana sa matessi limba ma pius istrinta, gùtture e tosta. Sa naitta fiat garriga de pedra de ‘idru, ’idrosa  e ramine e avansaìat pasada,  in mesu ‘e su  mare akostasa-akostasa a  un’insula irde ermosa e bunnante. Goi Antòni pro sos tronos e-i sa tempesta  si ischidèsit da-e su sonnu : su sonnu, su brunzete, sos nuragikos, medas preguntas chena peruna resposta. Passenne igùe unu tedescu, custu  preguntesit  ite pretzisa positzione aìant appidu cussos paritzos nuraghes in sa punta ‘e Cantaru Addes. Antòni ammanitzèsit su labiolu pro faghere su pane ‘uddidu cun su zichi  cando s’iscientziadu fiat in esploratzione. Torradu su tedescu manighèsint  umpare e buffèsin muristellu rusju de Gonorva. S’omine nesit de essere unu iscientziadu de archeologia nuragica e chi fiat  vint’annos  istudiende s’antiga tziviltade de Nur.

In cussu istante Antòni cun sos ojos lùghidos cuminzaìada a cumprendere su misteriu antigu ki da-e meda lu fiat oriolenne. S’iscienziadu nesit chi sos nuragicos beniant primariamente da-e sa terra de Ur e chi fiant Sumeros, connoschìan s’iscrittura, fiant  navigantes e-i sa limba insoro fiat s’antigu Sumèru innestadu a su Sardu antigu in sa permanentzia a Nur. Antòni si fiat triminne tottu pro su brunzete, fiat comente chi in custos meses una fortza de masja intraiàt e bessìat da-e su brunzete, e, da-e custu prenetaìat in sas intragnas de Antòni; comente unu cristianu giughìat un’anima e-in calchi modu fiat guasi comente a tenner s’ammuntadora e-i s’anima si ch’annaiat attesu fintzas intr’ ‘e su brunzu chi faeddaiat comente unu frade, fiat una esperientzia numinòsa, Sacra.

S’archeologo faedende de sos biàzos longos a Cipru, in  sa Siria, in sa Turchìa e in sa Mesopotamia pro chircare sa Dea Mater Mediterranea nesit chi nudda piùs de Nur l’aiat ammaliadu misteriosamente. S’iscientziadu nesit de sa religione nuragika. Sos nuraghes sunt sa frigura de sa fromma de sa perfetzione, da-e issos naschint tottas sas friguras de su ballu tundu, de sa musika de su coju tra su masciu e-i sa femina, de su Sole de  sa Terra e de sa  Luna. Interrìghinende Antòni si munteniat sa ‘ucca intr’ ‘e ambas manos abertas fissu ainnanti  ‘e su sole. Chie fiat cussa mama de brunzu cun su fitzu in su sinu? Fiat forsis sa Mater Mediterranea? Una dea mama cun su fitzu sou?  Pensaìat a su sonnu, a sas peraulas de s’iscientziadu: Sos nuragikos fiant abitantes de sa terra de Ur. Ma no finiant  in ur sas peraulas de cussa limba istrinta e lestra? E si tian’ esser bistados de abberu  Caldèos?

Un ateru sonnu: Òmines de divescias razzas  fiant fraighende una turre alta fintzas a chelu, custos  omines faeddaian sa matessi limba. Bi fiat  puru isse cun sos cumpanzos cun sos corros de trau in conca. A unu tzertu momentu onz’unu faeddèsit una limba divescia e-i sa turre restèsit gai, kena esser finida. Sos populos   s’ispaltèsin onz’unu segundu sa matessi limba. In  Ur de Caldèa si fraigaìant domos    de mattones de alvinu e de paza e istudiaìant s’astronomia. Tres Res astròlugos aìan leggidu in su chelu s’avrèschida de un isteddu lughente  unu Re potente giamadu Deus salvat, Prinzipe de sa Paghe. Da-e  Ur nos movìmmo piùs a  Otzidente e a Meridione: babbu nostru fiat  Abramu.

Sighìmis sa   religione de s’unidàde de s’isfera, de su cerchiu, de su chilciu, de su sole, su Deus Unicu Onnipotente creadore de s’universu. Nos movìmmo lassende sa Sirja e sa Palestina e cun sas nostras naes attraessèsin su Mediterraneu. Arrivados a Nùr superende pro sa prima ‘olta sas colonnas de Ercule in pius bortas torraìmis a Nùr. Restèsint trobojàdos in sa gherra de sos Populos de su Mare, cuntra s’Egitto  de su potente faraone Ramses II.

Antóni s’ischidèsit a s’avrèschida pensenne a su sonnu fattu intr’ ‘e notte: su biazu mannu, sa profetzia de sos astròlugos sumèros ite cherìat narrer?  Ma tzertu, no solu fimis fizos  de-i su Tigri e de s’Eufrate ma fimis puru bisciajos  de Xristu. Como a sa lughe de s’avrèschida si leaìat cumpresa de su misteriu de su brunzete. Sos nuragikos fiant cussos k’ haìan una missione ‘e ite lompere, issos ‘attiana una profetzia ki avansaìat sos seculos, pro kustu aian fusu unu brunzete ki mustraìat una femina setzida cun su fizu sou in coa. Komo a sos ojos de Antòni s’isorviat su misteriu: sa femina est sa frigura de sa birzine liza chi at a dare a sa lughe su Re potente pro dominare sas Natziones cun d’unu fuste e-i una corona de ferru. Su brunzete contaiat ad Antòni su segretu de una antiga profetzia: sa ben’ ‘ennida de su Re Messia.

rubinrivca2002


pariat cosa sacra. Antòni  l´aiat agattadu in d’ unu cuzòne de muru, inìe, acurzu a sa tumba de   zigantes, sutta e-i su calighe ‘e muru e-i sa lana ‘e crastu chi fiat solitu iscorzare dae sa rocca…